第五十六章 自然科
周道登、卢象升俱不搭话，谁敢质疑这话？
忽视吕维对自身存在的描述，周道登询问：“道主，若是设立自然科，那经义为何？”
“我不讲究微言大义，也不喜欢推敲文字。要说自然经义，从大局来说无非万物竞争适者生存八字，从具T来说就是水往低处流，火往高处去之类自然现象。”
稍稍停顿让两人理解，吕维又说：“后年开科取士，我将从进士中录取六十人为青Y道外门弟子。此事你们也与礼部相关人员议论妥当，最好能颁布天下。”
“是，臣等谨遵道主教谕。”
两人拱手施礼，卢象升递上一页空白公文纸，吕维询问：“礼部负责此事的是何人？”
周道登开口：“回道主，是右侍郎温T仁。”
“感觉此人如何？”
周道登官场资历、人脉、见识远非卢象升能比，稍作回忆就说：“心机深沉善于隐忍，可主政一省，却难当方面之才。”
“既然有些本事，那就把这件事情托付给他，让他具TC办。”
吕维说着伸手在公文纸上一抹，焦灼字迹浮现，并说：“你与他聊一聊，看看他心意如何。”
“是，臣明白。”
周道登伸手接住公文，迟疑询问：“道主，自然一科并入科考之中，今年顺天府、北直隶院试主考官人选值得商榷。按例，除正副主考官外，还有诸多考官，考官分审五经。今加入自然一科，那就是六经，以及诸多杂科。按例，该设一位自然经科主考官才对，不知道主有何要求？”
“你原是礼部左侍郎，后又被朝廷推举为礼部尚书，论资历你是够的。这院试主考官可让给朝廷，你先做个副主考官，自然经科主考官人选……先不急，我若有合适人选自会任命，若无，则你举荐合适人选。”
;吕维说罢伸手拿起第二份公文，还是礼部的，内容简单。
因为信王死了，虽说死不见尸，可也得立一座陵墓，已经把修建陵墓的任务分拨给工部侍郎崔呈秀，反正崔呈秀还在昌平山中修建万仙宫，再选址修个亲王陵墓也不算大任务。
但是呢，京城内外的僧道，连着皇室御用的神乐观上下道士都死绝了，这看风水专业工作就得找专业的来；同时还需要做相应的法事、排场，都需要专业的道士、和尚来C办。
京畿范围内还是有很多有名道士、和尚的，可现在吕维这里不开口，谁敢往京城跑？
隐隐间，祭祀大权就已回到吕维手中，从他出世就天然代表着文化理念中的神权，神权衍生的祭祀大权，本身就该归他官。
这让君权神授，同时又掌握祭天大权的皇帝就尴尬非常了……皇帝不仅是世俗至高，也兼并有祭天权柄。也是因为这个原因，历代皇帝镇压道、佛毫不余力，就是僧道宗教在和皇帝争抢宗教领袖的位置。
某种意义上来说，天子，是宗教领袖的身份。
这事也不难，北直隶各府的适龄僧道都已相应吕维的征召，陆续有年青、力壮的道士、和尚前来F役。
吕维此时深感人手不足，值得托付任务的人还是太少，就说：“此事就由卢象升选派幕僚提点监察，不可闹出笑话来。”
“是，臣领命。”
卢象升递上空白公文，吕维签署相关命令，内容也简单：“诏命左参议卢象升提点信王丧葬事宜，不得有差。”
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忽视吕维对自身存在的描述，周道登询问：“道主，若是设立自然科，那经义为何？”
“我不讲究微言大义，也不喜欢推敲文字。要说自然经义，从大局来说无非万物竞争适者生存八字，从具T来说就是水往低处流，火往高处去之类自然现象。”
稍稍停顿让两人理解，吕维又说：“后年开科取士，我将从进士中录取六十人为青Y道外门弟子。此事你们也与礼部相关人员议论妥当，最好能颁布天下。”
“是，臣等谨遵道主教谕。”
两人拱手施礼，卢象升递上一页空白公文纸，吕维询问：“礼部负责此事的是何人？”
周道登开口：“回道主，是右侍郎温T仁。”
“感觉此人如何？”
周道登官场资历、人脉、见识远非卢象升能比，稍作回忆就说：“心机深沉善于隐忍，可主政一省，却难当方面之才。”
“既然有些本事，那就把这件事情托付给他，让他具TC办。”
吕维说着伸手在公文纸上一抹，焦灼字迹浮现，并说：“你与他聊一聊，看看他心意如何。”
“是，臣明白。”
周道登伸手接住公文，迟疑询问：“道主，自然一科并入科考之中，今年顺天府、北直隶院试主考官人选值得商榷。按例，除正副主考官外，还有诸多考官，考官分审五经。今加入自然一科，那就是六经，以及诸多杂科。按例，该设一位自然经科主考官才对，不知道主有何要求？”
“你原是礼部左侍郎，后又被朝廷推举为礼部尚书，论资历你是够的。这院试主考官可让给朝廷，你先做个副主考官，自然经科主考官人选……先不急，我若有合适人选自会任命，若无，则你举荐合适人选。”
;吕维说罢伸手拿起第二份公文，还是礼部的，内容简单。
因为信王死了，虽说死不见尸，可也得立一座陵墓，已经把修建陵墓的任务分拨给工部侍郎崔呈秀，反正崔呈秀还在昌平山中修建万仙宫，再选址修个亲王陵墓也不算大任务。
但是呢，京城内外的僧道，连着皇室御用的神乐观上下道士都死绝了，这看风水专业工作就得找专业的来；同时还需要做相应的法事、排场，都需要专业的道士、和尚来C办。
京畿范围内还是有很多有名道士、和尚的，可现在吕维这里不开口，谁敢往京城跑？
隐隐间，祭祀大权就已回到吕维手中，从他出世就天然代表着文化理念中的神权，神权衍生的祭祀大权，本身就该归他官。
这让君权神授，同时又掌握祭天大权的皇帝就尴尬非常了……皇帝不仅是世俗至高，也兼并有祭天权柄。也是因为这个原因，历代皇帝镇压道、佛毫不余力，就是僧道宗教在和皇帝争抢宗教领袖的位置。
某种意义上来说，天子，是宗教领袖的身份。
这事也不难，北直隶各府的适龄僧道都已相应吕维的征召，陆续有年青、力壮的道士、和尚前来F役。
吕维此时深感人手不足，值得托付任务的人还是太少，就说：“此事就由卢象升选派幕僚提点监察，不可闹出笑话来。”
“是，臣领命。”
卢象升递上空白公文，吕维签署相关命令，内容也简单：“诏命左参议卢象升提点信王丧葬事宜，不得有差。”
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