第3290章 狼与牧羊犬
第3290章狼与牧羊犬
在拉·封丹的寓言集中讲了这么一个故事。
持续了一千年的战争后，狼国和羊国终于缔结和平。这显然是双赢，狼虽然吃了许多迷途的羔羊，牧人也用狼皮做了不少衣裳。
无论羊群吃草，还是狼寻肉食，双方从来都没有自由，吃东西也总是胆战心惊。
现在交换了人质，狼国交出狼崽，羊国交出牧羊犬。这件事由双方代表调停，交换仪式也按常规进行。但是过了一段时间，狼崽长成了大狼。它们趁着羊圈没有牧人，就咬死了一半长得最肥胖的羔羊，他们叼着羊羔钻进了树林。他们早已和同伙秘密串通，牧羊犬在狼国相信狼的保证，就放心地休息了，却在睡梦中丢掉了性命。
还有一个故事，一条狼饿成了皮包骨，它遇见一只大狗，大狗不小心迷了路，他又英俊又强壮，又肥胖，皮毛又光亮。狼真想袭击这只丧家犬，恨不能将他撕成碎片。但是这难免一场厮杀，而牧犬个头儿又那么大，肯定要奋力抵抗。狼大人只好上前耍花腔，低首下心地恭维几句，说狗长得富态令他艳羡不已。
牧犬一听心下喜欢：“尊敬的先生，要像我这样壮完全取决于您的意愿，离开树林吧，您会大不一样。您的同胞在林中多悲惨，只因毫无保障，没人供吃喝，一切全得靠武力抢夺。跟我走吧，您能过上美好生活。”
狼就问道：“让我干什么？”
狗回答：“几乎什么也不必干，就是赶一赶拿棍子行乞的人，迎合家里人，讨主人的欢心，您也就能相应地拿到工钱，也就是各种残羹剩饭，还不算能得到多少ai抚。”
狼已经开始憧憬这种幸福生活，激动得流下眼泪，行走间狼发现狗脖子上的毛犬脱落了，就问他这是怎么回事？
“没什么。”狗说。
“怎么就没什么？”
“这种事也不值一提。”
“那究竟是什么事？”
“您瞧见的这个部位，也许是我戴的项圈磨的。”
“戴项圈？”狼又问道，
“您就不能随便跑？”
“不能总乱跑，可是这有什么关系？”
“关系大了，您所有那些饭食，都与这项圈有关。”
“说什么我也不想要，即使换取一件珍宝，以这种代价我也不干。”
狼先生说罢撒腿就跑掉了。
即便在发生了那样的事后，皮埃尔·罗德在音乐学院的登记册上，与他的名字相对的是“旅行”而非“流亡”。
现在的长途旅行者们都知道，不可能一天就能到达目的地，洪堡花了88天才到达南美。航线上有许多可以停靠、供补给的地方，比如圣赫勒拿岛，它就是东印度公司的一个补水站，那里没有秀丽的风光，除了商船才会停靠。
Continuousvoyage的另一重意思便是如《乌特勒支条约》上写的，要保证东西印度公司贸易顺利进行，修复破坏的港口，以便通航。也可以扩展到其他海上贸易，在这些贸易线上并不总会遇到陆地。
如果遵循大地统治海洋的原则，那就要先确定土地主权。比如红海上的丕林岛，它虽然是一块陆地，却没有水，也不像圣马洛岛那样有水、植物、动物生存，还有泥煤做燃料。
因为它无法让人类生存，所以英国对它宣布有主权是无效的，一如那些暗礁，这些“土地”的主权不存在了，领海也就不存在了。
在《威斯特伐利亚和约》签订的时代，有一个名叫格劳秀斯的瑞典驻法大使，他写了一本名为《战争与和平法》的书，里面提到这样的内容。
以自然法区分，条约可以分为“令人满意的”和“令人讨厌的”两种。
令人满意的条约基于平等，旨在促进共同利益。
令人讨厌的条约则是不平等，一方对另一方施加过多负担。
法国与葡萄牙签署的《巴达霍斯和约》就是不平等条约，这是源自于缔约双方力量强弱不等，强者强迫弱者接受所造成的“主权侵害”。
葡萄牙与英国签订《梅休因条约》是在1703年，表面上看葡萄牙获得了实惠，占据了英国的葡萄酒市场，法国红酒从来就没有真正进入过英国，哪怕关税已经很低了。
英国本土也有啤酒、威士忌、朗姆酒，再加上很多人喝酒就是喝的烈酒，而不是拿着高脚杯“品”。
法国葡萄酒可以放在酒窖里储藏很多年，有些人看准了机会，觉得这种低关税不会很长，就一桶一桶得购买，然后储藏起来，等关税恢复了再卖。
就算这样还是卖不赢波尔图酒，波尔多红酒一般说宫廷和贵族的首选，查理二世很爱喝，那段时间法国出口到英国的红酒很多，但这种局面对法国人来说没有持续太久，因为针对红酒的消费税出现了。什么产区、工艺，都比不上酒精浓度，烈酒和淡酒消费税是不一样的。
罗马在毁灭了迦太基很多年后允许其自治，自由的是“人”而非城市，因此迦太基得到的是有限制的自由。
割让一块未探测的土地对葡萄牙人来说看似不亏，毕竟那里根本就没人类定居过。
圣马洛群岛一样没有测量过经纬度，现在出现领土争议了，要确定它的坐标，谁来负责仲裁和测量呢？
这就涉及到罗马法的“事实之诉”，测量员把本来属于业主的土地给测到不是属于他的了，就像将一枚本来属于业主的戒指给扔了，测量员没有拥有那枚戒指，可是戒指也不在业主的控制下了。
按照1782年独立宣言的内容，美国人应该和英国人一样享受过去的权利，亚当斯在《巴黎条约》中确认了这一点，那么英国和美国该共享北大西洋渔场的捕鱼权，美国就不能独享沿海渔业的权力了，至于英国会不会不经美国同意侵占领水主权，那就不是可预料的了，毕竟谁能想到英国军舰把法国渔船给扣了呢。
按照格劳秀斯的说法，解释条约不论是出于“目的”还是“约文”，都要达到某种“正义结果”。
乔治三世想当流亡者的保护人，亚历山大据说想当欧洲的保护人，拿破仑……他又重新将那身黑衣穿上了，不过他摘掉了那条围巾，好像他看出来它让她心情不好。
“你要小心。”他帮她整理了一下头发“记得用你的小木棍，别管什么保密法了。”
她没有力气去纠正他了，那不是木棍，是魔杖。
他看她的眼神，即痛苦又悲悯，像是在看一具躺在地上的尸体。
她握着他的手。
上帝真不该给他好记性，他的记忆就不会成为所有人的坟墓了。
“你去看地图，看了些什么？”他平静得问。
“铁幕。”她轻柔得说“还差的里雅斯特那一块。”
他露出那种鹿一样的表情。
“殴仁有你一半聪明就好了。”
她不知道该说什么，这一切都可能是她的梦，真实的历史……
“塔列朗说我疯了，要把意大利国玺给你，他才是笨蛋。”他讥讽得冷笑着。
“我不需要，你给我那把剑了，那把镶嵌了另一半摄政王钻石的铜剑。”乔治安娜说。
“你要是真的就好了。”他忽然说。
“我当然是真的！”她莫名其妙得说。
他却站起来走了，好像抛下什么眷恋。
但走到了门口又停了下来。
“你会要我的心脏吗？”
“你是指像勒克莱尔那样放在翁里？”她问“好好放在胸腔里不更好吗？”
他冷哼一声，这下真的走了。
等他的脚步声走远了，她才躺回床上。
在卢浮宫里，她看过一幅画，画的是潘多拉。
在希腊语里，“魔盒”其实是一个瓮，它就放在潘多拉的手边。
她又想看那封信了，不过前提是回塞纳河管理局，搞了半天她都不晓得今天的监护人是谁，没有马车她怎么在天黑后回去？
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在拉·封丹的寓言集中讲了这么一个故事。
持续了一千年的战争后，狼国和羊国终于缔结和平。这显然是双赢，狼虽然吃了许多迷途的羔羊，牧人也用狼皮做了不少衣裳。
无论羊群吃草，还是狼寻肉食，双方从来都没有自由，吃东西也总是胆战心惊。
现在交换了人质，狼国交出狼崽，羊国交出牧羊犬。这件事由双方代表调停，交换仪式也按常规进行。但是过了一段时间，狼崽长成了大狼。它们趁着羊圈没有牧人，就咬死了一半长得最肥胖的羔羊，他们叼着羊羔钻进了树林。他们早已和同伙秘密串通，牧羊犬在狼国相信狼的保证，就放心地休息了，却在睡梦中丢掉了性命。
还有一个故事，一条狼饿成了皮包骨，它遇见一只大狗，大狗不小心迷了路，他又英俊又强壮，又肥胖，皮毛又光亮。狼真想袭击这只丧家犬，恨不能将他撕成碎片。但是这难免一场厮杀，而牧犬个头儿又那么大，肯定要奋力抵抗。狼大人只好上前耍花腔，低首下心地恭维几句，说狗长得富态令他艳羡不已。
牧犬一听心下喜欢：“尊敬的先生，要像我这样壮完全取决于您的意愿，离开树林吧，您会大不一样。您的同胞在林中多悲惨，只因毫无保障，没人供吃喝，一切全得靠武力抢夺。跟我走吧，您能过上美好生活。”
狼就问道：“让我干什么？”
狗回答：“几乎什么也不必干，就是赶一赶拿棍子行乞的人，迎合家里人，讨主人的欢心，您也就能相应地拿到工钱，也就是各种残羹剩饭，还不算能得到多少ai抚。”
狼已经开始憧憬这种幸福生活，激动得流下眼泪，行走间狼发现狗脖子上的毛犬脱落了，就问他这是怎么回事？
“没什么。”狗说。
“怎么就没什么？”
“这种事也不值一提。”
“那究竟是什么事？”
“您瞧见的这个部位，也许是我戴的项圈磨的。”
“戴项圈？”狼又问道，
“您就不能随便跑？”
“不能总乱跑，可是这有什么关系？”
“关系大了，您所有那些饭食，都与这项圈有关。”
“说什么我也不想要，即使换取一件珍宝，以这种代价我也不干。”
狼先生说罢撒腿就跑掉了。
即便在发生了那样的事后，皮埃尔·罗德在音乐学院的登记册上，与他的名字相对的是“旅行”而非“流亡”。
现在的长途旅行者们都知道，不可能一天就能到达目的地，洪堡花了88天才到达南美。航线上有许多可以停靠、供补给的地方，比如圣赫勒拿岛，它就是东印度公司的一个补水站，那里没有秀丽的风光，除了商船才会停靠。
Continuousvoyage的另一重意思便是如《乌特勒支条约》上写的，要保证东西印度公司贸易顺利进行，修复破坏的港口，以便通航。也可以扩展到其他海上贸易，在这些贸易线上并不总会遇到陆地。
如果遵循大地统治海洋的原则，那就要先确定土地主权。比如红海上的丕林岛，它虽然是一块陆地，却没有水，也不像圣马洛岛那样有水、植物、动物生存，还有泥煤做燃料。
因为它无法让人类生存，所以英国对它宣布有主权是无效的，一如那些暗礁，这些“土地”的主权不存在了，领海也就不存在了。
在《威斯特伐利亚和约》签订的时代，有一个名叫格劳秀斯的瑞典驻法大使，他写了一本名为《战争与和平法》的书，里面提到这样的内容。
以自然法区分，条约可以分为“令人满意的”和“令人讨厌的”两种。
令人满意的条约基于平等，旨在促进共同利益。
令人讨厌的条约则是不平等，一方对另一方施加过多负担。
法国与葡萄牙签署的《巴达霍斯和约》就是不平等条约，这是源自于缔约双方力量强弱不等，强者强迫弱者接受所造成的“主权侵害”。
葡萄牙与英国签订《梅休因条约》是在1703年，表面上看葡萄牙获得了实惠，占据了英国的葡萄酒市场，法国红酒从来就没有真正进入过英国，哪怕关税已经很低了。
英国本土也有啤酒、威士忌、朗姆酒，再加上很多人喝酒就是喝的烈酒，而不是拿着高脚杯“品”。
法国葡萄酒可以放在酒窖里储藏很多年，有些人看准了机会，觉得这种低关税不会很长，就一桶一桶得购买，然后储藏起来，等关税恢复了再卖。
就算这样还是卖不赢波尔图酒，波尔多红酒一般说宫廷和贵族的首选，查理二世很爱喝，那段时间法国出口到英国的红酒很多，但这种局面对法国人来说没有持续太久，因为针对红酒的消费税出现了。什么产区、工艺，都比不上酒精浓度，烈酒和淡酒消费税是不一样的。
罗马在毁灭了迦太基很多年后允许其自治，自由的是“人”而非城市，因此迦太基得到的是有限制的自由。
割让一块未探测的土地对葡萄牙人来说看似不亏，毕竟那里根本就没人类定居过。
圣马洛群岛一样没有测量过经纬度，现在出现领土争议了，要确定它的坐标，谁来负责仲裁和测量呢？
这就涉及到罗马法的“事实之诉”，测量员把本来属于业主的土地给测到不是属于他的了，就像将一枚本来属于业主的戒指给扔了，测量员没有拥有那枚戒指，可是戒指也不在业主的控制下了。
按照1782年独立宣言的内容，美国人应该和英国人一样享受过去的权利，亚当斯在《巴黎条约》中确认了这一点，那么英国和美国该共享北大西洋渔场的捕鱼权，美国就不能独享沿海渔业的权力了，至于英国会不会不经美国同意侵占领水主权，那就不是可预料的了，毕竟谁能想到英国军舰把法国渔船给扣了呢。
按照格劳秀斯的说法，解释条约不论是出于“目的”还是“约文”，都要达到某种“正义结果”。
乔治三世想当流亡者的保护人，亚历山大据说想当欧洲的保护人，拿破仑……他又重新将那身黑衣穿上了，不过他摘掉了那条围巾，好像他看出来它让她心情不好。
“你要小心。”他帮她整理了一下头发“记得用你的小木棍，别管什么保密法了。”
她没有力气去纠正他了，那不是木棍，是魔杖。
他看她的眼神，即痛苦又悲悯，像是在看一具躺在地上的尸体。
她握着他的手。
上帝真不该给他好记性，他的记忆就不会成为所有人的坟墓了。
“你去看地图，看了些什么？”他平静得问。
“铁幕。”她轻柔得说“还差的里雅斯特那一块。”
他露出那种鹿一样的表情。
“殴仁有你一半聪明就好了。”
她不知道该说什么，这一切都可能是她的梦，真实的历史……
“塔列朗说我疯了，要把意大利国玺给你，他才是笨蛋。”他讥讽得冷笑着。
“我不需要，你给我那把剑了，那把镶嵌了另一半摄政王钻石的铜剑。”乔治安娜说。
“你要是真的就好了。”他忽然说。
“我当然是真的！”她莫名其妙得说。
他却站起来走了，好像抛下什么眷恋。
但走到了门口又停了下来。
“你会要我的心脏吗？”
“你是指像勒克莱尔那样放在翁里？”她问“好好放在胸腔里不更好吗？”
他冷哼一声，这下真的走了。
等他的脚步声走远了，她才躺回床上。
在卢浮宫里，她看过一幅画，画的是潘多拉。
在希腊语里，“魔盒”其实是一个瓮，它就放在潘多拉的手边。
她又想看那封信了，不过前提是回塞纳河管理局，搞了半天她都不晓得今天的监护人是谁，没有马车她怎么在天黑后回去？
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