第3180章 巨鲸与大象（四）
第3180章巨鲸与大象（四）
米迦勒经常是以手持长剑的战士形象出现的，他在天使中最为耀眼，一如他的名字“与神相似”。
但这位可以击败撒旦的天使代表的是仁慈，当亚伯拉罕要献祭自己的独子以撒时，是米迦勒阻止了他。
在经书上并没有说“使者”就是米迦勒，可是艺术家们都是以米迦勒的形象来创作作品的。
虽然狩猎女神用一头鹿更换了阿伽门农的女儿，复仇女神依旧裁决血亲复仇成立，在妻子和情夫将阿伽门农杀死后，他的儿子为了给父亲报仇，又杀了母亲和情夫，因犯了弑母的重罪，招来复仇女神的永恒追杀。
他最后被阿波罗指引，来到雅典娜的跟前寻求裁决，雅典娜挑选了雅典最公正的市民担任法官，在战神山开庭审理，据说这就是雅典战神山议事会的由来。
不过现在可不是想这些的时候，虽然摆脱了纠缠，乔治安娜却和布干维尔坐在马拉雪橇上绕着贡比涅宫转了一圈，此时来到了一个湖旁。
虽然天气不是特别冷，湖面还是结了一层薄薄的冰，周围也毫无风光可言，不过胜在清净，周围一个人都没有。
布干维尔拉着缰绳，让马停了下来。
“我想废话就不多说了，您知道我的目的是什么。”布干维尔看着乔治安娜说。
“我可没进谗言。”她立刻说到。
“我知道，第一执政还没有放弃我们。”布干维尔叹了口气，看着四周“但我们的日子实在不好过。”
乔治安娜没说话。
“能给我们指条明路吗？”布干维尔问。
“我也不知道，我只是个女人，而且也不懂战争。”乔治安娜说。
布干维尔看着她，她也毫不避讳地看了回去。
“我不是第一个踏上大溪地岛的欧洲人。”布干维尔看着乔治安娜的眼睛说“首先发现它的是英国的瓦利斯上尉。”
“我就知道那串项链不简单。”她苦笑着。
“你不喜欢吗？”布干维尔问。
那些黑珍珠都散发着孔雀绿的光泽，即使是20世纪，大溪地珍珠可以人工养殖了，这种品相的黑珍珠也很难看到。
“最早在那个岛上长久定居的是英国人，他们住在乔治三世国王岛上。”布干维尔说“我到了那里后，马上宣布本岛属于法国，第二年库克船长也去过那儿。”
“如果造成的纠纷大过带来的快乐，我宁可不要这么珍贵的礼物。”乔治安娜冷着脸说。
“你可以把它像另外一条项链那样扔了，很高兴认识你。”布干维尔略显强硬地和她握了握手，然后就驱使着雪橇继续前进了。
这一路上布干维尔还在说大溪地的故事。
本来没人对南太平洋上的那个小岛有兴趣，尽管岛上的风光确实不错，但有一个传教士发现岛上出产那种美丽的珍珠，它们就和伦敦、巴黎的女士们一样，被挂在土著女人的脖子上，于是在1788年英国与酋长波马雷建立了贸易往来，为其提供先进的武器。
有了这些武器后，波马雷征服其他岛屿上的部落就很顺利，于是在同年，波马雷就这么建立了塔希提王国。
这一切都顺利地不可思议，同时为了改善岛上的生活条件，英国人带来了新的种子和水果。
当时有一艘名叫“邦蒂”的快艇，船上的木匠拒绝执行船长上岸伐木和给植物浇水的命令，说这不是他分内的工作。
木匠违抗命令，船长也不能把他怎么样，因为他的工作非常重要，即使事后将木匠移交给法庭也没用，因为船长的权威遭到了严重挑战。
船长在全体船员面前宣布了战争条款和委任状的内容，迫使木匠退步，不过新的麻烦又产生了。
船上的医生是个醉鬼，坏血症在当时的船上很常见，为了避免这个问题，船长准备了不少柠檬。
但有一个船员还是得了坏血症，本来不严重，可是因为医生玩忽职守，这个船员就死了。
另外船上还有几个船员出现了症状，都被医生误诊了。
万幸的是船上没有传染病，医生最后醉死在了海里，接着他们就到了塔希提。
船长带来了很多礼物，酋长也热情接待他们，给了他们很多面包果，船长对船员严格约束，除非遇到生命安全不允许使用火器。
就这么平平安安地过了圣诞节，可是因为船员疏忽大意，有岛民偷走了船上的铁片等锻造用品。
那些东西在欧洲不值钱，一颗大溪地珍珠不知道换多少，可是在当时、当地却是稀缺的。
邦蒂号在好望角遇到了风暴，需要检修，没有铁片修不了，接下来船长清查有什么损失，结果一查下去更加恼火。
船帆由于保存不当已经发霉，不能使用了，航海钟是航行中不可或缺的仪器，却因为没有给它上发条停摆了。
这些都是木匠的职责范围。
如果有选择的话，船长会替换掉这个木匠，可是他当时没有选择。
再接下来就是逃兵出现了，这种情况在太平洋不稀奇，虽然逃兵是死罪。
不过船长的情绪爆发了，他指责船员是一群卑鄙的无赖，船员们满不在乎。
再接下来关于这艘船的记录就消失了，它再次出现在人们视野里的时候，是一艘美国捕鲸船路过一个名叫皮特凯恩的小岛。
岛上只有1个成年男性，10个土著女人，以及他和她们生的孩子。由于船上发生了哗变，船长指挥着没有参与哗变的人到达了荷兰人控制的帝汶岛，并进行了汇报，接着船长就和增援的皇家海军一起回到了大溪地，将参与哗变的英国兵捉拿，带回英国绞死。
有部分哗变者逃离了，他们来到了皮特凯恩岛，将船付之一炬，断了所有人回到文明世界的念想，随后他们开始在海岛上建设，用的就是那些本来打算在塔希提栽种的植物种子。
“等等，这个故事我好像听过。”乔治安娜说。
“当然，您在梅赫伦应该就听说了。”布干维尔说“文明人和土著人互相厮杀，接着文明人和文明人互相厮杀，等杀到最后只有两个人了，他们以圣经起誓不再斗争，但没过多久其中一人就死了，只有一个成年男性活了下来，美国人发现他的时候，他正在教孩子读书认字。”
她恍然大悟。
如果光说皮特凯恩岛，大多数人都只当那是地球的某处，可是大溪地珍珠全球只有那么一个地方才有，有这样的“坐标”做参照，就容易有概念了。
所以，这就是日耳曼人为什么会放弃为“血罪”复仇的私权利，将罪人交给法庭审理。
康德认为，启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智，而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号。
虔诚派认为，一个本想行恶的人，成功抵抗了邪恶的冲动是值得赞赏的，可是他们为什么会被禁呢？
耻辱感是一种有用的品质，亚当和夏娃首先感到耻辱，才用树叶遮挡自己的身体。
这是一种有别于伊甸园中其他动物的高级感受，当“我”能感觉到耻辱的时候，就能证明“我的精神”存在了。
人终归还是活在人间的，何况当时蒙古人已经来了，德国已成为抗击异教徒的第一线了。
但她也不清楚波拿巴对法国海军用的办法奏效不奏效，因为那是战争命运的一部分。
纯血马拉着简陋的雪橇在薄薄的雪地上飞驰，马具上的金属撞击发出清脆的声音，如同铃声。尽管也是在圣诞节，她却感觉不到在戈德里克山谷时那么玩的雀跃心情。
她可真害怕，要是狗拉雪橇她也是这样的话怎么办。
她实在不想长大，变成“大人”。
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米迦勒经常是以手持长剑的战士形象出现的，他在天使中最为耀眼，一如他的名字“与神相似”。
但这位可以击败撒旦的天使代表的是仁慈，当亚伯拉罕要献祭自己的独子以撒时，是米迦勒阻止了他。
在经书上并没有说“使者”就是米迦勒，可是艺术家们都是以米迦勒的形象来创作作品的。
虽然狩猎女神用一头鹿更换了阿伽门农的女儿，复仇女神依旧裁决血亲复仇成立，在妻子和情夫将阿伽门农杀死后，他的儿子为了给父亲报仇，又杀了母亲和情夫，因犯了弑母的重罪，招来复仇女神的永恒追杀。
他最后被阿波罗指引，来到雅典娜的跟前寻求裁决，雅典娜挑选了雅典最公正的市民担任法官，在战神山开庭审理，据说这就是雅典战神山议事会的由来。
不过现在可不是想这些的时候，虽然摆脱了纠缠，乔治安娜却和布干维尔坐在马拉雪橇上绕着贡比涅宫转了一圈，此时来到了一个湖旁。
虽然天气不是特别冷，湖面还是结了一层薄薄的冰，周围也毫无风光可言，不过胜在清净，周围一个人都没有。
布干维尔拉着缰绳，让马停了下来。
“我想废话就不多说了，您知道我的目的是什么。”布干维尔看着乔治安娜说。
“我可没进谗言。”她立刻说到。
“我知道，第一执政还没有放弃我们。”布干维尔叹了口气，看着四周“但我们的日子实在不好过。”
乔治安娜没说话。
“能给我们指条明路吗？”布干维尔问。
“我也不知道，我只是个女人，而且也不懂战争。”乔治安娜说。
布干维尔看着她，她也毫不避讳地看了回去。
“我不是第一个踏上大溪地岛的欧洲人。”布干维尔看着乔治安娜的眼睛说“首先发现它的是英国的瓦利斯上尉。”
“我就知道那串项链不简单。”她苦笑着。
“你不喜欢吗？”布干维尔问。
那些黑珍珠都散发着孔雀绿的光泽，即使是20世纪，大溪地珍珠可以人工养殖了，这种品相的黑珍珠也很难看到。
“最早在那个岛上长久定居的是英国人，他们住在乔治三世国王岛上。”布干维尔说“我到了那里后，马上宣布本岛属于法国，第二年库克船长也去过那儿。”
“如果造成的纠纷大过带来的快乐，我宁可不要这么珍贵的礼物。”乔治安娜冷着脸说。
“你可以把它像另外一条项链那样扔了，很高兴认识你。”布干维尔略显强硬地和她握了握手，然后就驱使着雪橇继续前进了。
这一路上布干维尔还在说大溪地的故事。
本来没人对南太平洋上的那个小岛有兴趣，尽管岛上的风光确实不错，但有一个传教士发现岛上出产那种美丽的珍珠，它们就和伦敦、巴黎的女士们一样，被挂在土著女人的脖子上，于是在1788年英国与酋长波马雷建立了贸易往来，为其提供先进的武器。
有了这些武器后，波马雷征服其他岛屿上的部落就很顺利，于是在同年，波马雷就这么建立了塔希提王国。
这一切都顺利地不可思议，同时为了改善岛上的生活条件，英国人带来了新的种子和水果。
当时有一艘名叫“邦蒂”的快艇，船上的木匠拒绝执行船长上岸伐木和给植物浇水的命令，说这不是他分内的工作。
木匠违抗命令，船长也不能把他怎么样，因为他的工作非常重要，即使事后将木匠移交给法庭也没用，因为船长的权威遭到了严重挑战。
船长在全体船员面前宣布了战争条款和委任状的内容，迫使木匠退步，不过新的麻烦又产生了。
船上的医生是个醉鬼，坏血症在当时的船上很常见，为了避免这个问题，船长准备了不少柠檬。
但有一个船员还是得了坏血症，本来不严重，可是因为医生玩忽职守，这个船员就死了。
另外船上还有几个船员出现了症状，都被医生误诊了。
万幸的是船上没有传染病，医生最后醉死在了海里，接着他们就到了塔希提。
船长带来了很多礼物，酋长也热情接待他们，给了他们很多面包果，船长对船员严格约束，除非遇到生命安全不允许使用火器。
就这么平平安安地过了圣诞节，可是因为船员疏忽大意，有岛民偷走了船上的铁片等锻造用品。
那些东西在欧洲不值钱，一颗大溪地珍珠不知道换多少，可是在当时、当地却是稀缺的。
邦蒂号在好望角遇到了风暴，需要检修，没有铁片修不了，接下来船长清查有什么损失，结果一查下去更加恼火。
船帆由于保存不当已经发霉，不能使用了，航海钟是航行中不可或缺的仪器，却因为没有给它上发条停摆了。
这些都是木匠的职责范围。
如果有选择的话，船长会替换掉这个木匠，可是他当时没有选择。
再接下来就是逃兵出现了，这种情况在太平洋不稀奇，虽然逃兵是死罪。
不过船长的情绪爆发了，他指责船员是一群卑鄙的无赖，船员们满不在乎。
再接下来关于这艘船的记录就消失了，它再次出现在人们视野里的时候，是一艘美国捕鲸船路过一个名叫皮特凯恩的小岛。
岛上只有1个成年男性，10个土著女人，以及他和她们生的孩子。由于船上发生了哗变，船长指挥着没有参与哗变的人到达了荷兰人控制的帝汶岛，并进行了汇报，接着船长就和增援的皇家海军一起回到了大溪地，将参与哗变的英国兵捉拿，带回英国绞死。
有部分哗变者逃离了，他们来到了皮特凯恩岛，将船付之一炬，断了所有人回到文明世界的念想，随后他们开始在海岛上建设，用的就是那些本来打算在塔希提栽种的植物种子。
“等等，这个故事我好像听过。”乔治安娜说。
“当然，您在梅赫伦应该就听说了。”布干维尔说“文明人和土著人互相厮杀，接着文明人和文明人互相厮杀，等杀到最后只有两个人了，他们以圣经起誓不再斗争，但没过多久其中一人就死了，只有一个成年男性活了下来，美国人发现他的时候，他正在教孩子读书认字。”
她恍然大悟。
如果光说皮特凯恩岛，大多数人都只当那是地球的某处，可是大溪地珍珠全球只有那么一个地方才有，有这样的“坐标”做参照，就容易有概念了。
所以，这就是日耳曼人为什么会放弃为“血罪”复仇的私权利，将罪人交给法庭审理。
康德认为，启蒙是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟状态不是在于缺乏理智，而是在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心运用自己的理智。要有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号。
虔诚派认为，一个本想行恶的人，成功抵抗了邪恶的冲动是值得赞赏的，可是他们为什么会被禁呢？
耻辱感是一种有用的品质，亚当和夏娃首先感到耻辱，才用树叶遮挡自己的身体。
这是一种有别于伊甸园中其他动物的高级感受，当“我”能感觉到耻辱的时候，就能证明“我的精神”存在了。
人终归还是活在人间的，何况当时蒙古人已经来了，德国已成为抗击异教徒的第一线了。
但她也不清楚波拿巴对法国海军用的办法奏效不奏效，因为那是战争命运的一部分。
纯血马拉着简陋的雪橇在薄薄的雪地上飞驰，马具上的金属撞击发出清脆的声音，如同铃声。尽管也是在圣诞节，她却感觉不到在戈德里克山谷时那么玩的雀跃心情。
她可真害怕，要是狗拉雪橇她也是这样的话怎么办。
她实在不想长大，变成“大人”。
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