第3133章 delirium（三）
第3133章delirium（三）
古罗马人也会写《寓言》类的书，有一个故事是这样的。
有一个卖笑人，他有点类似现在的脱口秀演员，以机智的思维和逗趣的语言引得观众发笑。后来有一天，他接到一个农民的挑战，比赛谁更能让台下的观众笑得更大声，卖笑人同意了他的挑战。
第一天，卖笑人还是和往常一样表演，赢得了观众的喝彩鼓掌，接着轮到农民表演。
农民挺着一个大肚子上台，然后学起了猪叫，观众们哄堂大笑。
“你输了。”农民对卖笑人说。
卖笑人不甘心承认失败，虽然农民学猪叫的笑声比他带来的笑声更大，于是他找台下的观众评价。
观众们也觉得卖笑人更有趣，于是二人相约第二天再比赛。
卖笑人回去后，他的老婆告诉他“要不然你明天也学猪叫？”
“那怎么行呢？”卖笑人下意识得拒绝。
“等你输了比赛，以后没有观众，可别怪我没提醒你。”老婆说。
卖笑人犹豫了一晚上，第二天果然在台上学了猪叫，观众们笑得前扑后仰。
轮到农民上台了，他还是和昨天一样，可是观众们觉得他学得不如卖笑人好，于是将他从舞台上扔了下来。
等他落到地上，一只猪从农民的肚子里跑了出来，原来他真的将一只猪藏在肚子里，每当他想让猪叫时就拧猪耳朵。
农民在观众的脚边抓住了那只猪，然后将它高举起来让众人看见。
“你们说，他（卖笑人）比它叫得还像猪吗？”农民说。
这个故事不如农夫与蛇、伊索寓言那么有名，但却让波莫纳想起了塔西佗和他那个有名的陷阱：一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
观众们应该是喜欢卖笑人的，这种偏爱让他们一开始就有了偏袒，不论他讲笑话还是学猪叫都会引起人们的大笑。
相比起爱收集悲剧的古希腊人，古罗马更爱收集笑话，晚宴上有许多学识渊博的人谈笑风生。
但要追求谁的带来的笑声更大的话，相比起引经据典，还是农民那样更擅长。
“你的三明治。”
餐车老板将咸肉火腿三明治递给了波莫纳。
“谢谢。”波莫纳将在跳蚤市场兑换好的麻瓜货币递给了老板。
然后她一边啃着三明治，一边沿着维多利亚码头，往机场方向走。
这一路上有不少小贩，他们在兜售机场开幕式有关的商品，一个小孩被爸爸抱着，手里拿着一个玩具飞机。
德拉科马尔福有一架真的飞机，虽然它比大型喷气式客机小了点，但他恐怕也“享受”不到韦斯莱家几个兄弟抢玩具的“快乐”。
准确得说是金妮抢了罗恩的玩具飞天扫帚，她差点“嗖”得一声飞走了，幸好被及时下班回家的亚瑟抓住了。
卢修斯马尔福就是那种“严父”，他才不会和德拉科一起玩，除非他中了夺魂咒。
在霍格沃茨，虽然食物不会短缺，但好吃的很快就会“消失”，波莫纳会特意交代家养小精灵不要给赫夫帕夫餐桌补充。
她不是那种会追着孩子喂饭的妈妈，如果饿了，请自己去厨房拿，反正休息室就在厨房的旁边。
费力维的办公室永远敞开着，不去也没关系，他也不会给学生坏成绩，让他一个暑假都过得不快乐。
听不均去的“直言”，哪怕是对他好的，那也是无效的。
一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
除了斯内普，很少有人会在第二天有魁地奇的时候布置大量作业，这一点包括严厉的米勒娃，或许还与她同样爱好魁地奇有关。
比起会在孩子获胜后和他一起欢欣雀跃的父母，那种在他正高兴的时候打击他，不让他那么骄傲，要持续进步的父母更不得孩子的喜欢。
这是人之常情，皇帝的宠臣们一切都顺着皇帝的性子来，让他玩得尽兴，哪怕皇帝亲自下场角斗呢。
第一次西西里奴隶起义后，最后没有战死的奴隶们互相砍杀对方，没有留下一个活口，除了他们的国王，他最后在罗马人的监狱里被折磨致死。
第二次西西里奴隶起义后，投降的奴隶被带到竞技场，罗马公民们要看他们自相残杀取乐，要他们对昔日一起并肩作战的人举剑。
最后他们在上场前，互相砍杀彼此，等斗兽场的门打开，没有一个奴隶出现，他们都倒在入场的地方。
这场起义三十年后，有一个名叫斯巴达克斯的角斗士，他本来是自由民。其实第二次西西里奴隶起义的奴隶们也来自自由民家庭，因为种种原因沦为奴隶，可是罗马人言而无信，此时的罗马人已经没有了刚建城时的那些美德了。
当奴隶老了、病了，奴隶主们不会给他们医治养老，而是将他们转卖，这样的奴隶谁会买呢？
当时的罗马法学家将农具分为会说话的、会发声的和不会发声的，会发声的是牛，不会发声的是车子，会说话的就是奴隶。
只要将奴隶不当成人，“处置”起来就毫无良心愧疚。
一般动物袭击人，都是会被处死的，野外的动物记得这个教训，往往会离人类远远的，包括狼在内，除非是饿昏头的孤狼。
可是为了保持角斗场内动物的凶残，这些又老又病的奴隶最后去处就是这里。
为了避免这样的下场，奴隶们会想尽一切办法早日存钱赎身，不过那也是没那么容易的。
理论上富有的奴隶主给赏赐也会大方，可是他们惩罚起人也格外凶残，有次奥古斯都到一个大臣家里做客，一个奴隶犯了小错，大臣当着奥古斯都的面说要切碎他去喂鱼。
有养狗的、狮子的，甚至还有尼罗河鳄鱼的，反正奴隶主们经常在斗兽场里看到那样的场面。
穷一点的奴隶主从事手工业，一直到查士丁尼，罗马人都没有想过自己织丝绸，他们延续着斯巴达式生活，武力才是一切，一切影响武力的活动，甚至包括耕种土地都是禁止的。
罗马时代进口比出口多，也导致了西西里殖民地奴隶们没有衣服穿。
根据查士丁尼法典，奴隶主对奴隶的生杀大权是万民法为基础，其他国家的奴隶主都是这样。
奴隶主都赚不到钱，哪有钱给奴隶赏钱，而有技能的奴隶价格比什么都不会的售价更高。
罗马士兵守住边境，给了罗马，尤其是拉丁地区相对和平的环境，可是在马略改革之前，没人想过如何处理老兵养老的问题。
然后才有了一系列土地改革，一直到奥古斯都才将分配土地变成给退役士兵现金。
斯巴达克本来打算翻越阿尔卑斯山，但对于习惯了南欧天气的人类来说这太难了，尽管迦太基人和进攻高卢的日耳曼人都翻过了它。
后来斯巴达克掉头前往了西西里，那里才扑灭了两次奴隶起义，可惜他们隔着海，需要乘船才能过去。
那些海盗多数是在内陆活不下去的，罗马人收了双倍的什一税不止是让起义的奴隶面临粮食紧缺，也让小农们活不下去，像达莫菲拉斯那样的奴隶主不是少数，西西里人已经习惯了那样的生活了。
等最后斯巴达克斯遇上了克拉苏的主力，经历了一场血战，最后约5000人逃往北意大利，被庞培消灭，有6000奴隶被克拉苏捕获，一个奴隶主跑过来，让克拉苏将这些角斗士奴隶还给他，那是他所有的财产。
克拉苏没有理会奴隶主的请求，将这6000人都钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。
尽管这三次奴隶起义都失败了，但罗马人还是有了点改变，比如没人会再把要病死和衰老的奴隶卖给角斗士学校了，而是把他们遗弃到一个岛上。
苇斯帕芗下令，这些奴隶病愈就获得自由。
哈德良皇帝还下令，禁止将奴隶变卖为角斗士。
如果奴隶们实在无法忍受奴隶主的虐待，可以去神庙或元首雕塑寻求庇护。
由于早上吃了豆子汤和薄饼，波莫纳也没那么饿，她将吃剩三明治丢进水里，很快鱼群围了上来，吃飘在水面上的面包屑。
维多利亚码头的鱼都是淡水鱼，但不像锦鲤那么漂亮。
她不知为何笑了。
“挺有趣的，不是吗？”她看着天空说，像是自问自答。
这时一架飞机从太空飞过，不是喷气式飞机，而是螺旋桨飞机。
它拉着一条长长的烟划过蓝天，看起来像是着火了。
她想起了领班说的飞行表演，于是加快脚步回去，希望别错过了。
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古罗马人也会写《寓言》类的书，有一个故事是这样的。
有一个卖笑人，他有点类似现在的脱口秀演员，以机智的思维和逗趣的语言引得观众发笑。后来有一天，他接到一个农民的挑战，比赛谁更能让台下的观众笑得更大声，卖笑人同意了他的挑战。
第一天，卖笑人还是和往常一样表演，赢得了观众的喝彩鼓掌，接着轮到农民表演。
农民挺着一个大肚子上台，然后学起了猪叫，观众们哄堂大笑。
“你输了。”农民对卖笑人说。
卖笑人不甘心承认失败，虽然农民学猪叫的笑声比他带来的笑声更大，于是他找台下的观众评价。
观众们也觉得卖笑人更有趣，于是二人相约第二天再比赛。
卖笑人回去后，他的老婆告诉他“要不然你明天也学猪叫？”
“那怎么行呢？”卖笑人下意识得拒绝。
“等你输了比赛，以后没有观众，可别怪我没提醒你。”老婆说。
卖笑人犹豫了一晚上，第二天果然在台上学了猪叫，观众们笑得前扑后仰。
轮到农民上台了，他还是和昨天一样，可是观众们觉得他学得不如卖笑人好，于是将他从舞台上扔了下来。
等他落到地上，一只猪从农民的肚子里跑了出来，原来他真的将一只猪藏在肚子里，每当他想让猪叫时就拧猪耳朵。
农民在观众的脚边抓住了那只猪，然后将它高举起来让众人看见。
“你们说，他（卖笑人）比它叫得还像猪吗？”农民说。
这个故事不如农夫与蛇、伊索寓言那么有名，但却让波莫纳想起了塔西佗和他那个有名的陷阱：一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
观众们应该是喜欢卖笑人的，这种偏爱让他们一开始就有了偏袒，不论他讲笑话还是学猪叫都会引起人们的大笑。
相比起爱收集悲剧的古希腊人，古罗马更爱收集笑话，晚宴上有许多学识渊博的人谈笑风生。
但要追求谁的带来的笑声更大的话，相比起引经据典，还是农民那样更擅长。
“你的三明治。”
餐车老板将咸肉火腿三明治递给了波莫纳。
“谢谢。”波莫纳将在跳蚤市场兑换好的麻瓜货币递给了老板。
然后她一边啃着三明治，一边沿着维多利亚码头，往机场方向走。
这一路上有不少小贩，他们在兜售机场开幕式有关的商品，一个小孩被爸爸抱着，手里拿着一个玩具飞机。
德拉科马尔福有一架真的飞机，虽然它比大型喷气式客机小了点，但他恐怕也“享受”不到韦斯莱家几个兄弟抢玩具的“快乐”。
准确得说是金妮抢了罗恩的玩具飞天扫帚，她差点“嗖”得一声飞走了，幸好被及时下班回家的亚瑟抓住了。
卢修斯马尔福就是那种“严父”，他才不会和德拉科一起玩，除非他中了夺魂咒。
在霍格沃茨，虽然食物不会短缺，但好吃的很快就会“消失”，波莫纳会特意交代家养小精灵不要给赫夫帕夫餐桌补充。
她不是那种会追着孩子喂饭的妈妈，如果饿了，请自己去厨房拿，反正休息室就在厨房的旁边。
费力维的办公室永远敞开着，不去也没关系，他也不会给学生坏成绩，让他一个暑假都过得不快乐。
听不均去的“直言”，哪怕是对他好的，那也是无效的。
一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶。
除了斯内普，很少有人会在第二天有魁地奇的时候布置大量作业，这一点包括严厉的米勒娃，或许还与她同样爱好魁地奇有关。
比起会在孩子获胜后和他一起欢欣雀跃的父母，那种在他正高兴的时候打击他，不让他那么骄傲，要持续进步的父母更不得孩子的喜欢。
这是人之常情，皇帝的宠臣们一切都顺着皇帝的性子来，让他玩得尽兴，哪怕皇帝亲自下场角斗呢。
第一次西西里奴隶起义后，最后没有战死的奴隶们互相砍杀对方，没有留下一个活口，除了他们的国王，他最后在罗马人的监狱里被折磨致死。
第二次西西里奴隶起义后，投降的奴隶被带到竞技场，罗马公民们要看他们自相残杀取乐，要他们对昔日一起并肩作战的人举剑。
最后他们在上场前，互相砍杀彼此，等斗兽场的门打开，没有一个奴隶出现，他们都倒在入场的地方。
这场起义三十年后，有一个名叫斯巴达克斯的角斗士，他本来是自由民。其实第二次西西里奴隶起义的奴隶们也来自自由民家庭，因为种种原因沦为奴隶，可是罗马人言而无信，此时的罗马人已经没有了刚建城时的那些美德了。
当奴隶老了、病了，奴隶主们不会给他们医治养老，而是将他们转卖，这样的奴隶谁会买呢？
当时的罗马法学家将农具分为会说话的、会发声的和不会发声的，会发声的是牛，不会发声的是车子，会说话的就是奴隶。
只要将奴隶不当成人，“处置”起来就毫无良心愧疚。
一般动物袭击人，都是会被处死的，野外的动物记得这个教训，往往会离人类远远的，包括狼在内，除非是饿昏头的孤狼。
可是为了保持角斗场内动物的凶残，这些又老又病的奴隶最后去处就是这里。
为了避免这样的下场，奴隶们会想尽一切办法早日存钱赎身，不过那也是没那么容易的。
理论上富有的奴隶主给赏赐也会大方，可是他们惩罚起人也格外凶残，有次奥古斯都到一个大臣家里做客，一个奴隶犯了小错，大臣当着奥古斯都的面说要切碎他去喂鱼。
有养狗的、狮子的，甚至还有尼罗河鳄鱼的，反正奴隶主们经常在斗兽场里看到那样的场面。
穷一点的奴隶主从事手工业，一直到查士丁尼，罗马人都没有想过自己织丝绸，他们延续着斯巴达式生活，武力才是一切，一切影响武力的活动，甚至包括耕种土地都是禁止的。
罗马时代进口比出口多，也导致了西西里殖民地奴隶们没有衣服穿。
根据查士丁尼法典，奴隶主对奴隶的生杀大权是万民法为基础，其他国家的奴隶主都是这样。
奴隶主都赚不到钱，哪有钱给奴隶赏钱，而有技能的奴隶价格比什么都不会的售价更高。
罗马士兵守住边境，给了罗马，尤其是拉丁地区相对和平的环境，可是在马略改革之前，没人想过如何处理老兵养老的问题。
然后才有了一系列土地改革，一直到奥古斯都才将分配土地变成给退役士兵现金。
斯巴达克本来打算翻越阿尔卑斯山，但对于习惯了南欧天气的人类来说这太难了，尽管迦太基人和进攻高卢的日耳曼人都翻过了它。
后来斯巴达克掉头前往了西西里，那里才扑灭了两次奴隶起义，可惜他们隔着海，需要乘船才能过去。
那些海盗多数是在内陆活不下去的，罗马人收了双倍的什一税不止是让起义的奴隶面临粮食紧缺，也让小农们活不下去，像达莫菲拉斯那样的奴隶主不是少数，西西里人已经习惯了那样的生活了。
等最后斯巴达克斯遇上了克拉苏的主力，经历了一场血战，最后约5000人逃往北意大利，被庞培消灭，有6000奴隶被克拉苏捕获，一个奴隶主跑过来，让克拉苏将这些角斗士奴隶还给他，那是他所有的财产。
克拉苏没有理会奴隶主的请求，将这6000人都钉死在从罗马城到加普亚一路的十字架上。
尽管这三次奴隶起义都失败了，但罗马人还是有了点改变，比如没人会再把要病死和衰老的奴隶卖给角斗士学校了，而是把他们遗弃到一个岛上。
苇斯帕芗下令，这些奴隶病愈就获得自由。
哈德良皇帝还下令，禁止将奴隶变卖为角斗士。
如果奴隶们实在无法忍受奴隶主的虐待，可以去神庙或元首雕塑寻求庇护。
由于早上吃了豆子汤和薄饼，波莫纳也没那么饿，她将吃剩三明治丢进水里，很快鱼群围了上来，吃飘在水面上的面包屑。
维多利亚码头的鱼都是淡水鱼，但不像锦鲤那么漂亮。
她不知为何笑了。
“挺有趣的，不是吗？”她看着天空说，像是自问自答。
这时一架飞机从太空飞过，不是喷气式飞机，而是螺旋桨飞机。
它拉着一条长长的烟划过蓝天，看起来像是着火了。
她想起了领班说的飞行表演，于是加快脚步回去，希望别错过了。
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