第3122章 搅水女人（下）
第3122章搅水女人（下）
“你们看过波特夫妇的墓志铭没有？”路过的波莫纳听到有人这么说道“什么是‘最后需要打败的敌人是死亡’？（thelastenemythatshallbedestroyedisdeath）”
“很明显，他们是最后的‘赢家’。”人群中有人不满地说“他们打败了食死徒（deatheater），不是么？”
“我觉得那句话不是那个意思。”第三个人说。
“还能有别的什么意思？这句话又不是波特夫妇为自己选的。”有人喝了一口香槟后说“但他们高兴地太早了。”
“什么意思？”一开始提出这个问题的人问。
他们压低了声音小声嘀咕，波莫纳听不清他们在说什么。
“你在干什么？”
波莫纳被吓了一跳，她抬头看着那个始作俑者。
“没什么。”她故作镇定地说。
“偷听可不是个好习惯。”斯内普说道。
她撇了撇嘴，喝了一口潘趣酒。
“至少别做得那么明显。”他干巴巴地说，然后从她身边路过。
波莫纳看着他重新走向了马尔福等人的身边。
这一次的派对是为了英格兰在欧洲飞马竞速比赛获得亚军，冠军由布斯巴顿的神符马获得，当然，倘若霍格沃茨愿意将夜骐借出来比赛它肯定会夺冠，前提是裁判能看得见它。
波莫纳心烦地又喝了一口酒，却发现杯子已经空了，于是她走向了本来的目的——自助餐桌边的潘趣酒喷泉，两只迷你天鹅正在酒里嬉戏。
她看着红色的酒注满了杯子，周围的杂音都被她忽略了。
莉莉的墓志铭确实不是她自己选的，她也没有想到自己那么年纪轻轻就会死。
那句话选自哥林多前书第15卷26行，是使徒保罗为哥林多教会写的信，那时的哥林多还是个建立不到百年的新城，它位于希腊南部、雅典以西，罗马与东方交通往来的要道上，在当时是一个重要的商业中心。
当时教会里的信徒以身世低微的平民和奴隶为主，尊贵且有能力的人不多，人们在这里互称兄弟姐妹。
可是信徒们非常容易被当时盛行的维纳斯崇拜所吸引，保罗在离开哥林多后不久就听到了教会出现问题的消息，然后就写了这些信。
信上还说：你们一定要持守这福音，不要空洞地相信，一定会因它而得救的。
圣徒崇拜与希腊罗马的英雄崇拜有本质区别，英雄们不是国王的儿子就是众神与人类女子所生下的半人半神，而圣徒则可以是任何人。一位圣徒之所以成为圣徒是受民众拥戴的，最初教会没有任何封圣活动，一位圣徒的神圣性无须官方的调查和公告，后来逐渐演变成神迹。
道听途说的消息是不可信的，路人是相信一个童贞女会生下小孩，还是相信她在婚前偷尝禁果，然后编了个弥天大谎？
在保罗的时代，再想看到摩西分红海那样的神迹几乎不可能了，但看到已死的人复活还是让他吓了一跳，因为他原本的工作是捉拿那些传播消息的人。
那句话换一个说法，就是真的相信这个奇迹，而不要人云亦云地相信。
古希腊和罗马流行火葬，就算是罗马时代的伦敦也是如此，伦敦博物馆里有不少骨灰坛。要将尸体烧成灰烬需要大量的木材，火焰的温度也必须够高，有钱人会选择昂贵的木材，光这一点就足以让火葬的费用变得极为高昂。
奥古斯都为凯撒举行葬礼还举办了运动会，在《伊利亚特》里，希腊人为帕特洛克罗斯举办葬礼也举行了竞技，竞技在古代是一种敬神的仪式。
香料、橄榄油是必不可少的，相比之下土葬的费用就少多了。
这种土葬并不是古埃及法老那种带着大量随葬品，并且将尸体处理成木乃伊的土葬。木乃伊在解剖后，祭祀们会在身体表面和身体内部涂上厚厚的香料让其不朽，而仅仅是裹上裹尸布就下葬的话，如果不是遇到了特殊情况，最后都会分解的。
当死人被理解为完全丧失生命活力和回归自然的尘埃，对其崇拜自然失去了价值和意义。圣徒的遗物也就是圣物被认为具有神奇的作用，于是由圣徒崇拜延伸出了圣物崇拜，圣物被认为有神奇的力量。
十字军东征时，大量的圣遗物被带回欧洲，人们会花大价钱买它们，真十字架上的木片如果收集起来足以拼成一个森林。
尽管马人们预言，这只是下一次战争的短暂和平，波莫纳依旧希望它能长一些，而且她并不相信神秘人真的会“回来”。
神秘人也选择了相信预言，然后去寻找那个七月末出生的孩子。
邓布利多有过一个“好友”，他也并没有隐瞒自己曾和盖勒特格林德沃是好友的过去，而盖勒特格林德沃是个众所周知的“预言家”。
他在巴黎拉雪兹神父公墓里向人们展现了“未来”，才经历第一次世界大战的巫师们很轻易就接受了，那场战争不仅只是波及到麻瓜。
他告诉巫师们，要阻止麻瓜毁灭世界，所以巫师才向麻瓜开战，后来他在巫师联合会就职仪式上的发言就没那么精彩了。
麻瓜也有自己的科技，它们能产生和魔法差不多的力量，一战时不能飞的飞机，二战时已经能和飞天扫帚一样快速飞行，慢悠悠的齐柏林飞艇反而被淘汰了。
他们为什么还要偷走巫师的魔力呢？而且还是通过与女巫结婚的方式，还要用这种方法消灭巫师。
他和邓布利多都太相信童话了，所以才会去寻找死亡圣器。
保罗在信上还说：如果我们只在今生有希望，我们就比任何人都可怜了。
由于存在着来世复活的前景，死亡被视为永生的一个转折，它就不该被悲悯，而是应当被庆贺，因此早期信徒们将忌日当成生日过，这一点倒是和异教徒们一样的——那么热闹的葬礼，谁分得清呢？
Jubilee的意思是欢庆的节日，同时也有教皇大赦的意思，在特定日子特许狂欢。
胜利了当然要庆贺，巫师们为了庆贺甚至忘记了遵守国际保密法，魔法部长需要去国际巫师联合会接受质问，然后她说出那句“我坚决维护大家纵情狂欢的权力”。
生活比逻辑更重要，灵感比博学更重要，改观比争论更重要。
波莫纳不会去和刚才那些人辩个输赢，因为她就算辩赢了这些“不服输的人”，他们也不会改变自己的观点。
保罗还说过：对我来说，死亡更有收获，但是如果我肉身活着，就能多做些有益的工作，那我就不知该如何选择啦，我处在两难之间，很愿意离开此世，那是再好不过的事情，可是为了你们的缘故，我更有必要活下去。
活着虽然是一种受难，却因为有更重要的事和责任，才更需要“不动摇地站稳了”，走完那一条苦路。
只是说出这些话的胖修士自己也有执念，他因为没有成为红衣主教而变成了幽灵，在现世徘徊。
边沁觉得，痛苦与欢乐才是人们的主宰。
伊西多拉曾觉得如果消灭了世间的痛苦，这个世界就会变好了。
但我们需要痛，才会记得有些东西不可触碰和寻找救治，改正那些损害身体的习惯。
阿不思像蜜蜂一样嗜甜，人终究不是蜜蜂，可以把蜂蜜当成主食。
如果人觉得，只要欢乐，不要痛苦，那伊西多拉何罪之有？
康德并不认可边沁的观点，他认为每个拥有自主行动的人都是有尊严的，尊重人的尊严意味着不只是将人当作工具或手段，即便是为了多数人的利益而利用他人仍然有失妥当。
他还举了一个当铺老板和外行顾客的例子，即便为了日后生意兴隆，当铺老板选择了“诚信交易”，在康德眼中还是不道德的。
过于严厉并不方便实践，对别人宽容就是对自己宽容。
乔治安娜抚摸着夜骐对脑袋，公斯芬克斯在它的旁边，它们都在一个被油布遮挡住的笼子里关着。
它们看起来很平静，并没有那种困兽的暴躁。
我们要提防，不要让我们对事物的热情或执念腐蚀我们好的一面。
波莫纳选择相信，莉莉选择詹姆，而不是“西弗”，是因为詹姆为她做出了改变，还为她带来了快乐，而不是闲言碎语中说的那些。
莉莉连“泥巴种”这个词都受不了，她怎么忍得住那些“风信鸡”说的更难听的话。
她成了富太太，却没有急着参与上流社会的生活，反而拉着詹姆回家，除了几个好友外“离群索居”，这样她才能忍受在穷乡僻壤的戈德利克山谷囚禁般的生活。
斯塔尔夫人需要巴黎，不知不觉间乔治安娜身边也围绕着一些人，谁也不知道他们会不会和斯塔尔夫人的俱乐部一样忽然遭到“大清洗”，那支与她有关的军队甚至被送往圣多明各。
接触贝西埃尔将军就有那么大的风险，西耶斯不也是需要军队才找上拿破仑的？
这个提醒比别的什么情报都有用，拿破仑喜欢打牌，迪夏泰尔夫人在牌桌上和他眉来眼去得互相递牌，说几句甜言蜜语就能凭借得到“小道消息”赚不少钱。“凯撒”的一大优点是慷慨，他给赏赐的时候从来不吝啬，乔治安娜要的是这些就好了。
不要在爱中迷失自己，她差点迷失了。
她不是放弃，而是舍得。她不会成为美狄亚，为了复仇杀死自己的孩子。
雷诺警探在卡萨布兰卡拥有那么多，却都将它们丢下，和男主角一起去了自由法国，他其实可以去美国的，不过这只是暂时的躲避，以后人们清算起来他还是罪责难逃，除非他能将功抵过。
“这才是你的命，西弗勒斯·斯内普。”她抚摸着夜骐脑袋说，手里忽然出现了一种红色的物质，它像吃糖一样把它吃了。
如果西弗勒斯死了，她会埋葬他。
如果他活下来，她会提醒他完成自己的诺言，因为按照牢不可破的誓言，他要照顾德拉科一辈子。
他不能那么简简单单，英雄似的地死了。
在赎完罪之前，他的灵魂将永无安宁，谁让他不仅毁了哈利的家庭，还差点害死他。
即使世界原谅了他，她也不会。
就像全世界都认为为女儿复仇的父亲有罪，她也会原谅他。
“而这是我的命。”在喂完了夜骐后，她自言自语着。
不在意别人的目光是一种可贵的品质，可那是少年的莉莉才有的，穿着格兰芬多校服的她可以无所顾忌地和斯莱特林的斯内普一起学习。
长大后她不能成为一个抛弃孩子的母亲，独自逃命。就算她活下来，也会活在世人的谴责声中。
波莫纳无法做到像她那样，她还是在意别人看法的，从小到大一直如此。
“女人这一生，有些错误是不能犯的。”这一次她用法语说。
罗斯是约瑟芬旧时代的名字，那时她有一个对她滥用暴力的丈夫。
没想到她再次结婚了还是那么糟糕，丈夫的家里人欺负她，连儿女都帮着继父。
而且社会还认同了，他们默认“专情的”拿破仑找一个又一个情人，连乔治安娜自己也觉得自己是对的，成了加害者之一。
电影《教父》开头，一个男人用带意大利口音的英语在一片黑暗里说“我相信美国”。
其实仔细听，他说的是“believedin”，而不是“believein”，一切都已经过去了。
只有金刚钻才切得动玻璃，那两块“顽石”只能对撞，通过擦出火花改变彼此，她是自不量力才遭这些罪的。
“什么错是不能犯的？”金发的玛格丽特问，她有点怕大个头的斯芬克斯，哪怕它在笼子里关着，而且还闭着眼睛打盹，也站得远远的。
乔治安娜无奈苦笑。
她要怎么和年纪轻轻的小女孩解释那句话呢？
“夫人，你在摸什么？”玛格丽特小心地问。
乔治安娜看着夜骐，又看向玛格丽特。
“你看到我在摸什么？”乔治安娜问。
“一个黑漆漆，马一样的东西，还长了翅膀。”玛格丽特厌恶地说“看起来真不吉利。”
“你是巫师？”乔治安娜惊奇地问。
玛格丽特连连摇头。
她想起了纳威，他的力量跟哑炮差不多，这种情况下他根本不需要担心因为压抑自己的魔力被默默然附身。
不过玛格丽特能看到夜骐也让人伤心，因为她必然见过死亡，佩尔迪姐妹俩都没看到过。
要是她们一直如此就好了。
她伤感地想着，为什么命运女神要让帕德玛来到这个世界呢？什么倒霉事都被她遇上了，反而是帕瓦迪总是交好运，不仅和救世主在圣诞舞会上出尽风头，还不用经历这一切。
命运怎么那么不公平呢？
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“你们看过波特夫妇的墓志铭没有？”路过的波莫纳听到有人这么说道“什么是‘最后需要打败的敌人是死亡’？（thelastenemythatshallbedestroyedisdeath）”
“很明显，他们是最后的‘赢家’。”人群中有人不满地说“他们打败了食死徒（deatheater），不是么？”
“我觉得那句话不是那个意思。”第三个人说。
“还能有别的什么意思？这句话又不是波特夫妇为自己选的。”有人喝了一口香槟后说“但他们高兴地太早了。”
“什么意思？”一开始提出这个问题的人问。
他们压低了声音小声嘀咕，波莫纳听不清他们在说什么。
“你在干什么？”
波莫纳被吓了一跳，她抬头看着那个始作俑者。
“没什么。”她故作镇定地说。
“偷听可不是个好习惯。”斯内普说道。
她撇了撇嘴，喝了一口潘趣酒。
“至少别做得那么明显。”他干巴巴地说，然后从她身边路过。
波莫纳看着他重新走向了马尔福等人的身边。
这一次的派对是为了英格兰在欧洲飞马竞速比赛获得亚军，冠军由布斯巴顿的神符马获得，当然，倘若霍格沃茨愿意将夜骐借出来比赛它肯定会夺冠，前提是裁判能看得见它。
波莫纳心烦地又喝了一口酒，却发现杯子已经空了，于是她走向了本来的目的——自助餐桌边的潘趣酒喷泉，两只迷你天鹅正在酒里嬉戏。
她看着红色的酒注满了杯子，周围的杂音都被她忽略了。
莉莉的墓志铭确实不是她自己选的，她也没有想到自己那么年纪轻轻就会死。
那句话选自哥林多前书第15卷26行，是使徒保罗为哥林多教会写的信，那时的哥林多还是个建立不到百年的新城，它位于希腊南部、雅典以西，罗马与东方交通往来的要道上，在当时是一个重要的商业中心。
当时教会里的信徒以身世低微的平民和奴隶为主，尊贵且有能力的人不多，人们在这里互称兄弟姐妹。
可是信徒们非常容易被当时盛行的维纳斯崇拜所吸引，保罗在离开哥林多后不久就听到了教会出现问题的消息，然后就写了这些信。
信上还说：你们一定要持守这福音，不要空洞地相信，一定会因它而得救的。
圣徒崇拜与希腊罗马的英雄崇拜有本质区别，英雄们不是国王的儿子就是众神与人类女子所生下的半人半神，而圣徒则可以是任何人。一位圣徒之所以成为圣徒是受民众拥戴的，最初教会没有任何封圣活动，一位圣徒的神圣性无须官方的调查和公告，后来逐渐演变成神迹。
道听途说的消息是不可信的，路人是相信一个童贞女会生下小孩，还是相信她在婚前偷尝禁果，然后编了个弥天大谎？
在保罗的时代，再想看到摩西分红海那样的神迹几乎不可能了，但看到已死的人复活还是让他吓了一跳，因为他原本的工作是捉拿那些传播消息的人。
那句话换一个说法，就是真的相信这个奇迹，而不要人云亦云地相信。
古希腊和罗马流行火葬，就算是罗马时代的伦敦也是如此，伦敦博物馆里有不少骨灰坛。要将尸体烧成灰烬需要大量的木材，火焰的温度也必须够高，有钱人会选择昂贵的木材，光这一点就足以让火葬的费用变得极为高昂。
奥古斯都为凯撒举行葬礼还举办了运动会，在《伊利亚特》里，希腊人为帕特洛克罗斯举办葬礼也举行了竞技，竞技在古代是一种敬神的仪式。
香料、橄榄油是必不可少的，相比之下土葬的费用就少多了。
这种土葬并不是古埃及法老那种带着大量随葬品，并且将尸体处理成木乃伊的土葬。木乃伊在解剖后，祭祀们会在身体表面和身体内部涂上厚厚的香料让其不朽，而仅仅是裹上裹尸布就下葬的话，如果不是遇到了特殊情况，最后都会分解的。
当死人被理解为完全丧失生命活力和回归自然的尘埃，对其崇拜自然失去了价值和意义。圣徒的遗物也就是圣物被认为具有神奇的作用，于是由圣徒崇拜延伸出了圣物崇拜，圣物被认为有神奇的力量。
十字军东征时，大量的圣遗物被带回欧洲，人们会花大价钱买它们，真十字架上的木片如果收集起来足以拼成一个森林。
尽管马人们预言，这只是下一次战争的短暂和平，波莫纳依旧希望它能长一些，而且她并不相信神秘人真的会“回来”。
神秘人也选择了相信预言，然后去寻找那个七月末出生的孩子。
邓布利多有过一个“好友”，他也并没有隐瞒自己曾和盖勒特格林德沃是好友的过去，而盖勒特格林德沃是个众所周知的“预言家”。
他在巴黎拉雪兹神父公墓里向人们展现了“未来”，才经历第一次世界大战的巫师们很轻易就接受了，那场战争不仅只是波及到麻瓜。
他告诉巫师们，要阻止麻瓜毁灭世界，所以巫师才向麻瓜开战，后来他在巫师联合会就职仪式上的发言就没那么精彩了。
麻瓜也有自己的科技，它们能产生和魔法差不多的力量，一战时不能飞的飞机，二战时已经能和飞天扫帚一样快速飞行，慢悠悠的齐柏林飞艇反而被淘汰了。
他们为什么还要偷走巫师的魔力呢？而且还是通过与女巫结婚的方式，还要用这种方法消灭巫师。
他和邓布利多都太相信童话了，所以才会去寻找死亡圣器。
保罗在信上还说：如果我们只在今生有希望，我们就比任何人都可怜了。
由于存在着来世复活的前景，死亡被视为永生的一个转折，它就不该被悲悯，而是应当被庆贺，因此早期信徒们将忌日当成生日过，这一点倒是和异教徒们一样的——那么热闹的葬礼，谁分得清呢？
Jubilee的意思是欢庆的节日，同时也有教皇大赦的意思，在特定日子特许狂欢。
胜利了当然要庆贺，巫师们为了庆贺甚至忘记了遵守国际保密法，魔法部长需要去国际巫师联合会接受质问，然后她说出那句“我坚决维护大家纵情狂欢的权力”。
生活比逻辑更重要，灵感比博学更重要，改观比争论更重要。
波莫纳不会去和刚才那些人辩个输赢，因为她就算辩赢了这些“不服输的人”，他们也不会改变自己的观点。
保罗还说过：对我来说，死亡更有收获，但是如果我肉身活着，就能多做些有益的工作，那我就不知该如何选择啦，我处在两难之间，很愿意离开此世，那是再好不过的事情，可是为了你们的缘故，我更有必要活下去。
活着虽然是一种受难，却因为有更重要的事和责任，才更需要“不动摇地站稳了”，走完那一条苦路。
只是说出这些话的胖修士自己也有执念，他因为没有成为红衣主教而变成了幽灵，在现世徘徊。
边沁觉得，痛苦与欢乐才是人们的主宰。
伊西多拉曾觉得如果消灭了世间的痛苦，这个世界就会变好了。
但我们需要痛，才会记得有些东西不可触碰和寻找救治，改正那些损害身体的习惯。
阿不思像蜜蜂一样嗜甜，人终究不是蜜蜂，可以把蜂蜜当成主食。
如果人觉得，只要欢乐，不要痛苦，那伊西多拉何罪之有？
康德并不认可边沁的观点，他认为每个拥有自主行动的人都是有尊严的，尊重人的尊严意味着不只是将人当作工具或手段，即便是为了多数人的利益而利用他人仍然有失妥当。
他还举了一个当铺老板和外行顾客的例子，即便为了日后生意兴隆，当铺老板选择了“诚信交易”，在康德眼中还是不道德的。
过于严厉并不方便实践，对别人宽容就是对自己宽容。
乔治安娜抚摸着夜骐对脑袋，公斯芬克斯在它的旁边，它们都在一个被油布遮挡住的笼子里关着。
它们看起来很平静，并没有那种困兽的暴躁。
我们要提防，不要让我们对事物的热情或执念腐蚀我们好的一面。
波莫纳选择相信，莉莉选择詹姆，而不是“西弗”，是因为詹姆为她做出了改变，还为她带来了快乐，而不是闲言碎语中说的那些。
莉莉连“泥巴种”这个词都受不了，她怎么忍得住那些“风信鸡”说的更难听的话。
她成了富太太，却没有急着参与上流社会的生活，反而拉着詹姆回家，除了几个好友外“离群索居”，这样她才能忍受在穷乡僻壤的戈德利克山谷囚禁般的生活。
斯塔尔夫人需要巴黎，不知不觉间乔治安娜身边也围绕着一些人，谁也不知道他们会不会和斯塔尔夫人的俱乐部一样忽然遭到“大清洗”，那支与她有关的军队甚至被送往圣多明各。
接触贝西埃尔将军就有那么大的风险，西耶斯不也是需要军队才找上拿破仑的？
这个提醒比别的什么情报都有用，拿破仑喜欢打牌，迪夏泰尔夫人在牌桌上和他眉来眼去得互相递牌，说几句甜言蜜语就能凭借得到“小道消息”赚不少钱。“凯撒”的一大优点是慷慨，他给赏赐的时候从来不吝啬，乔治安娜要的是这些就好了。
不要在爱中迷失自己，她差点迷失了。
她不是放弃，而是舍得。她不会成为美狄亚，为了复仇杀死自己的孩子。
雷诺警探在卡萨布兰卡拥有那么多，却都将它们丢下，和男主角一起去了自由法国，他其实可以去美国的，不过这只是暂时的躲避，以后人们清算起来他还是罪责难逃，除非他能将功抵过。
“这才是你的命，西弗勒斯·斯内普。”她抚摸着夜骐脑袋说，手里忽然出现了一种红色的物质，它像吃糖一样把它吃了。
如果西弗勒斯死了，她会埋葬他。
如果他活下来，她会提醒他完成自己的诺言，因为按照牢不可破的誓言，他要照顾德拉科一辈子。
他不能那么简简单单，英雄似的地死了。
在赎完罪之前，他的灵魂将永无安宁，谁让他不仅毁了哈利的家庭，还差点害死他。
即使世界原谅了他，她也不会。
就像全世界都认为为女儿复仇的父亲有罪，她也会原谅他。
“而这是我的命。”在喂完了夜骐后，她自言自语着。
不在意别人的目光是一种可贵的品质，可那是少年的莉莉才有的，穿着格兰芬多校服的她可以无所顾忌地和斯莱特林的斯内普一起学习。
长大后她不能成为一个抛弃孩子的母亲，独自逃命。就算她活下来，也会活在世人的谴责声中。
波莫纳无法做到像她那样，她还是在意别人看法的，从小到大一直如此。
“女人这一生，有些错误是不能犯的。”这一次她用法语说。
罗斯是约瑟芬旧时代的名字，那时她有一个对她滥用暴力的丈夫。
没想到她再次结婚了还是那么糟糕，丈夫的家里人欺负她，连儿女都帮着继父。
而且社会还认同了，他们默认“专情的”拿破仑找一个又一个情人，连乔治安娜自己也觉得自己是对的，成了加害者之一。
电影《教父》开头，一个男人用带意大利口音的英语在一片黑暗里说“我相信美国”。
其实仔细听，他说的是“believedin”，而不是“believein”，一切都已经过去了。
只有金刚钻才切得动玻璃，那两块“顽石”只能对撞，通过擦出火花改变彼此，她是自不量力才遭这些罪的。
“什么错是不能犯的？”金发的玛格丽特问，她有点怕大个头的斯芬克斯，哪怕它在笼子里关着，而且还闭着眼睛打盹，也站得远远的。
乔治安娜无奈苦笑。
她要怎么和年纪轻轻的小女孩解释那句话呢？
“夫人，你在摸什么？”玛格丽特小心地问。
乔治安娜看着夜骐，又看向玛格丽特。
“你看到我在摸什么？”乔治安娜问。
“一个黑漆漆，马一样的东西，还长了翅膀。”玛格丽特厌恶地说“看起来真不吉利。”
“你是巫师？”乔治安娜惊奇地问。
玛格丽特连连摇头。
她想起了纳威，他的力量跟哑炮差不多，这种情况下他根本不需要担心因为压抑自己的魔力被默默然附身。
不过玛格丽特能看到夜骐也让人伤心，因为她必然见过死亡，佩尔迪姐妹俩都没看到过。
要是她们一直如此就好了。
她伤感地想着，为什么命运女神要让帕德玛来到这个世界呢？什么倒霉事都被她遇上了，反而是帕瓦迪总是交好运，不仅和救世主在圣诞舞会上出尽风头，还不用经历这一切。
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