第85章 发奋图强的皇帝加更1
他对谢慈的回答不满意。民心难控呀，他们连神仙都不见得会满意，现在再整一个说教政\策？人家不弄死你才怪。
做人要清醒，做皇帝就得更清醒：没有zz才能就是没有zz才能，努力不当昏君已经是百姓最大的福——
再说，凭这种世道也做不了享福的皇帝呀！
还有，给这样野蛮彪悍的民风推行道德教育？比让位还难。
唉，世风日下，人比妖横，能不道德沦丧吗？皇帝懂，可又能怎样？不胡乱起义已是最大的安了？
皇帝思绪万千，兜着转着又回到他始终不明白的经典问题上：“你说，为什么先皇一定要颁布‘人妖合居令’？”
话落，谢慈猜他一定会吐槽。
果然皇帝马上开始吐槽：“这个邪政！收也收不回，灭也灭不得！你说，寡人的千军万马怎么能与魔军相比？万一女帝起了邪心，这帝位如何坐的安？那时候，没人给□□烧香奉供，看他在天上怎么清心修行····”
是吧，终于知道自己的千军万马不能与魔军相比了？能以一己之力挡住冥海之灾的将才不是被你烧了？烧的这样开心，命令下的这么快，简直是□□！谢慈接着话，在心里吐槽。
皇帝吐槽先祖，谢慈吐槽皇帝，谢慈一边烦心一边想起那可怜的女娃，唉——
“圣上也不必害怕，只要民心向正，这正念便能制住妖的邪念。邪念为阴，正念为阳，阴阳相生，却也相克。如果民心不正，邪风盛行，那····”谢慈不好说下去。
整个王朝都属阴了呗，人妖两族凝结成一个巨大的阴能量，那来制住这股日益强势的阴风的还能是谁？
是天道。
真等神仙出手的那一刻，这两族都会死。
别说什么人族能活，没有的事，人的正心都被妖邪控制，留着“邪人”又有什么用？这是魔根，必除。
皇帝看着谢慈，他真是一块世间难寻的美玉。皇帝一度怀疑谢慈是美玉修成的妖精，不然，满殿的华□□光怎被一个人比下去？可能吗？！可能。
这一块美玉太悬，像是系在梁上的一块稀世珍宝，而吊着他的绳子细得很，细到风一吹这绳子就会断。
所以嘛，上头总派些神人下来守着这块玉。这点皇帝非常明白，在他面前，皇帝自认俗人，不敢自称天子。因为谢慈为苍生所做的一切，是朝堂中没人能做到的。
——就是可惜了这美人，说话跟殿内那些老头子一个样，迂腐！老套！天天念着正道正道，说了几年，手头拿不出一个漂亮的方法。
完了，他还得细心供着国师。
所以，皇帝还是那句心语：做本朝的皇帝就是历劫。
心语算啥，他还想刻在墓碑上：身居高位，命比草贱；不入皇陵，来生方安。
谢慈也不是傻子，这眼神一瞧就知道他又嫌弃自己了。自己命也苦，搭上这么一个不成器的皇帝。谢慈敢吐槽皇帝是真属于靠山强大，没办法，出身就是这么贵气。
所以，对这样一个皇帝俯首称臣确实是委屈。
两个委屈的人相互交换意见，在金殿里谈论许久，终于定下新一轮律法。
减税利民生这些政｜策就不用说了，其中最重要的几条是：查妖户，分人妖，分族而治；针对长生门这种组织，则是采取限制观内人数和派官定术士入驻管理，减少玄门越权谋权的可能性。
其中最具有争议性的是重建镇妖狱，就是妖奴市场，当然这次不是做买卖，而是关押作乱的妖怪；第二个是禁妖医；j院不得收妖姬。
狱中针对罪妖的行刑手段也更加残酷：吊杀，剥丹，消魂。
分族而治的细节则更离谱：无论是献了妖丹的或是没献妖丹的都会被排查并登记在册，就是说——
之前为人妖合婚制定的律法没有用了：但凡是个妖就得进妖谱。
严格来说，这些不属□□，可在民间会引起极大的反抗：首先，妖医和妖姬（通“妓”）属于“价廉物美”的妖工，一个医术好，一个美貌异常，凡间到哪找？
入了妖谱后呢？谁也不知道。更何况，人妖合婚后，另一方本已经“弃妖从良”，现在又打入妖谱，是不是很过分？
镇妖狱的兴起势必会让急于邀功上位的不良官吏钻空子：倘若上头说一声杀恶妖，好嘞，恶妖抓不到，善妖好抓，行，那统统抓善良的充数邀功？这还是治恶扬善？
疯了吧！
届时冤假案横行，人妖两界肯定又起乱子。
但这些意见是少数人的意见，没什么用。因为顾隐之和李怀清的死就是给皇帝颁布的z策开路的，是测民心用，当时想让隐之和怀清死的人有多少，现在支持皇帝的人就有多少。
新政玩的好，贤君这个词稳了。
所以，民间还是非常支持皇帝的，而朝中大臣就不一定。
他们把这种手段称之为：以暴制暴。
他们觉得，妖狱兴起会大幅度培养皇帝的亲信，这些被上层官吏压的死死的底层官吏一旦有机会打开上升通道，必将不择手段，好大喜功，抓善妖充数，这一定会触怒妖族。
在朝堂上反对，一来踩死上升通道的门；二则是：就这样乱着，没有大过大非，女帝还有理由入侵人族？不如趁此时，广招术士，否管邪不邪师，能有效治妖便是功。
过了这道生死门再讲讲如何“休养生息”。
皇帝听着也有道理，但是，这些不够让他心动。特别是广纳术士那一块，简直就是拿刀扎他神经：长生门刚亡不久吧？青无门刚压了，现在再捧一支灭魔大军？
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做人要清醒，做皇帝就得更清醒：没有zz才能就是没有zz才能，努力不当昏君已经是百姓最大的福——
再说，凭这种世道也做不了享福的皇帝呀！
还有，给这样野蛮彪悍的民风推行道德教育？比让位还难。
唉，世风日下，人比妖横，能不道德沦丧吗？皇帝懂，可又能怎样？不胡乱起义已是最大的安了？
皇帝思绪万千，兜着转着又回到他始终不明白的经典问题上：“你说，为什么先皇一定要颁布‘人妖合居令’？”
话落，谢慈猜他一定会吐槽。
果然皇帝马上开始吐槽：“这个邪政！收也收不回，灭也灭不得！你说，寡人的千军万马怎么能与魔军相比？万一女帝起了邪心，这帝位如何坐的安？那时候，没人给□□烧香奉供，看他在天上怎么清心修行····”
是吧，终于知道自己的千军万马不能与魔军相比了？能以一己之力挡住冥海之灾的将才不是被你烧了？烧的这样开心，命令下的这么快，简直是□□！谢慈接着话，在心里吐槽。
皇帝吐槽先祖，谢慈吐槽皇帝，谢慈一边烦心一边想起那可怜的女娃，唉——
“圣上也不必害怕，只要民心向正，这正念便能制住妖的邪念。邪念为阴，正念为阳，阴阳相生，却也相克。如果民心不正，邪风盛行，那····”谢慈不好说下去。
整个王朝都属阴了呗，人妖两族凝结成一个巨大的阴能量，那来制住这股日益强势的阴风的还能是谁？
是天道。
真等神仙出手的那一刻，这两族都会死。
别说什么人族能活，没有的事，人的正心都被妖邪控制，留着“邪人”又有什么用？这是魔根，必除。
皇帝看着谢慈，他真是一块世间难寻的美玉。皇帝一度怀疑谢慈是美玉修成的妖精，不然，满殿的华□□光怎被一个人比下去？可能吗？！可能。
这一块美玉太悬，像是系在梁上的一块稀世珍宝，而吊着他的绳子细得很，细到风一吹这绳子就会断。
所以嘛，上头总派些神人下来守着这块玉。这点皇帝非常明白，在他面前，皇帝自认俗人，不敢自称天子。因为谢慈为苍生所做的一切，是朝堂中没人能做到的。
——就是可惜了这美人，说话跟殿内那些老头子一个样，迂腐！老套！天天念着正道正道，说了几年，手头拿不出一个漂亮的方法。
完了，他还得细心供着国师。
所以，皇帝还是那句心语：做本朝的皇帝就是历劫。
心语算啥，他还想刻在墓碑上：身居高位，命比草贱；不入皇陵，来生方安。
谢慈也不是傻子，这眼神一瞧就知道他又嫌弃自己了。自己命也苦，搭上这么一个不成器的皇帝。谢慈敢吐槽皇帝是真属于靠山强大，没办法，出身就是这么贵气。
所以，对这样一个皇帝俯首称臣确实是委屈。
两个委屈的人相互交换意见，在金殿里谈论许久，终于定下新一轮律法。
减税利民生这些政｜策就不用说了，其中最重要的几条是：查妖户，分人妖，分族而治；针对长生门这种组织，则是采取限制观内人数和派官定术士入驻管理，减少玄门越权谋权的可能性。
其中最具有争议性的是重建镇妖狱，就是妖奴市场，当然这次不是做买卖，而是关押作乱的妖怪；第二个是禁妖医；j院不得收妖姬。
狱中针对罪妖的行刑手段也更加残酷：吊杀，剥丹，消魂。
分族而治的细节则更离谱：无论是献了妖丹的或是没献妖丹的都会被排查并登记在册，就是说——
之前为人妖合婚制定的律法没有用了：但凡是个妖就得进妖谱。
严格来说，这些不属□□，可在民间会引起极大的反抗：首先，妖医和妖姬（通“妓”）属于“价廉物美”的妖工，一个医术好，一个美貌异常，凡间到哪找？
入了妖谱后呢？谁也不知道。更何况，人妖合婚后，另一方本已经“弃妖从良”，现在又打入妖谱，是不是很过分？
镇妖狱的兴起势必会让急于邀功上位的不良官吏钻空子：倘若上头说一声杀恶妖，好嘞，恶妖抓不到，善妖好抓，行，那统统抓善良的充数邀功？这还是治恶扬善？
疯了吧！
届时冤假案横行，人妖两界肯定又起乱子。
但这些意见是少数人的意见，没什么用。因为顾隐之和李怀清的死就是给皇帝颁布的z策开路的，是测民心用，当时想让隐之和怀清死的人有多少，现在支持皇帝的人就有多少。
新政玩的好，贤君这个词稳了。
所以，民间还是非常支持皇帝的，而朝中大臣就不一定。
他们把这种手段称之为：以暴制暴。
他们觉得，妖狱兴起会大幅度培养皇帝的亲信，这些被上层官吏压的死死的底层官吏一旦有机会打开上升通道，必将不择手段，好大喜功，抓善妖充数，这一定会触怒妖族。
在朝堂上反对，一来踩死上升通道的门；二则是：就这样乱着，没有大过大非，女帝还有理由入侵人族？不如趁此时，广招术士，否管邪不邪师，能有效治妖便是功。
过了这道生死门再讲讲如何“休养生息”。
皇帝听着也有道理，但是，这些不够让他心动。特别是广纳术士那一块，简直就是拿刀扎他神经：长生门刚亡不久吧？青无门刚压了，现在再捧一支灭魔大军？
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